Q&A: Almodóvar sobre el descubrimiento del pasado en «Madres paralelas»

Pedro Almodóvar tiene la teoría de que sus películas con protagonistas masculinos, como su película autobiográfica de 2019 “Dolor y gloria”, son cada vez más oscuras.

“Miro dentro de mí cuando hablo de personajes masculinos”, dice Almodóvar.

«Parallel Mothers», que Sony Pictures Classics comienza a llegar a los cines el viernes, lleva a Almodóvar de regreso a un territorio más melodramático. Penélope Cruz y Milena Smit interpretan a madres jóvenes que se conocen en el hospital donde sus recién nacidos son intercambiados accidentalmente al nacer. Este secreto se desarrolla de manera impredecible mientras la película también investiga otro pasado oculto: las fosas comunes españolas de la Guerra Civil española.

En los últimos años, un diálogo nacional en España ha reavivado el interés y la discordia política por la exhumación de las tumbas del régimen de Francisco Franco, que comenzó con la guerra civil de los años 30 y terminó con su muerte, en 1975. Unas 19.000 de las 114.000 Se han recuperado las víctimas estimadas durante las últimas cuatro décadas.

«Parallel Mothers» puede que no sea tan introspectiva como la última película de Almodóvar, pero es la película más políticamente introspectiva del director de 72 años y la primera en abordar el legado de Franco. Almodóvar surgió como cineasta en los años liberados de la España posfranquista.

Durante la proyección de «Parallel Mothers» este otoño en el Festival de Cine de Nueva York, Almodóvar conoció a un reportero en un hotel del centro donde hablaba a veces en inglés, a veces a través de un intérprete, ‘una película que, como su obra maestra de 1999 «All About My Madre «, es fundamental para las preocupaciones sobre la maternidad.

«Seguiré interesado en las madres», dijo. «Puedes tener miles de madres diferentes y ellas pueden dar a luz a miles de géneros diferentes».

___

AP: Dirigiste un aclamado cortometraje, “The Human Voice”, con Tilda Swinton, y ahora “Parallel Mothers” durante la pandemia. ¿Los últimos dos años te han reformulado algo sobre el cine?

ALMODÓVAR: Me hizo darme cuenta de la soledad en la que estaba viviendo. Porque la soledad, a pesar de que estaba condenada al encierro, era algo que ya he experimentado últimamente mientras escribía. Creo que ahora superé la soledad saliendo un poco más, yendo a comer con amigos, y precisamente porque me pareció muy triste que cuando me sentenciaron a encierro descubrí que ya estaba acostumbrado a estar confinado.

AP: Comenzó la pandemia escribiendo maravillosos diarios sobre ver películas.

ALMODÓVAR: En ese momento estaba enfermo. Cogí el virus la primera semana. Incluso antes de la primera semana. Acababa de llegar de Los Ángeles después de ir a los Oscar a finales de febrero. Luego sentí que tenía gripe y me quedé en casa. Tres días después, pidieron cuarentena. Los días eran tan largos que solo estaba tratando de hablar y escribir algo sobre la situación. Un día desobedecí y salí a la calle para ver Madrid completamente desierto. Es una imagen muy impresionante que quería tener. Así que fingí ir a comprar algo solo para ver, solo para ver la ciudad.

AP: Debe haber parecido irónico que en medio de una pandemia estuvieras haciendo una película donde los hisopos y las pruebas de laboratorio, que demuestran la maternidad de los niños, están en el centro de la trama.

ALMODÓVAR: Cuando estaba escribiendo la película un año antes, era como ciencia ficción. Pero cuando hicimos la película, nos resultó muy familiar.

AP: ¿Qué te interesó inicialmente de hacer una película sobre las fosas comunes de la Guerra Civil española?

ALMODÓVAR: Me llegó con madurez, en términos cinematográficos y también en términos personales. Hacía mucho tiempo que no quería hacer una película sobre fosas comunes, algo que el cine español no había abordado realmente. Una de las cosas que realmente me llamó la atención fue cuando alrededor de 2013, 2014, los relatores de la ONU vinieron a ver sobre el terreno lo que estaba sucediendo en España. Quedaron muy impresionados por el hecho de que fueron los bisnietos quienes exigieron que resolviéramos este problema del pasado. España tiene muy mala relación con el pasado. Durante los 40 años posteriores a la guerra, existió este miedo casi patológico a hablar de guerra. Hubo este silencio que envolvió a España. Es una generación nacida durante la democracia que exige la exhumación de tumbas.

AP: Su punto de entrada a esta historia, sin embargo, es a través de un melodrama que oscurece las intenciones más políticas de la película.

ALMODÓVAR: No quería hacer una película solo sobre fosas comunes. Lo hice a través de un personaje que tiene una herencia de su madre, que la salvó y la crió porque era huérfana. Abrir la fosa común es demostrar que existieron. Lo que les hizo Franco fue quitarles toda la humanidad, condenarlos a la inexistencia. Me atrajo contar la historia a través de esta madre porque está comprometida con descubrir la verdad histórica al mismo tiempo que ella, en su vida personal, esconde esa verdad.

AP: Sus primeras películas en la década de 1980 siguieron años de censura en España y contribuyeron significativamente a un nuevo período posfranquista en las artes. Ya has dicho que Franco tiene que morir para que tú vivas. ¿Fue “Madre Paralela” motivada por una nueva ola de fascismo?

ALMODÓVAR: Cuando comencé a hacer películas, acababa de morir. Nunca hubiera podido hacer películas si él todavía estuviera vivo. En España, porque tuvimos esta terrible experiencia de la guerra civil, fue como si estuviéramos vacunados contra ella. Aunque pude ver a la extrema derecha creciendo en Francia, por supuesto que Trump llegó aquí, Bolsonaro llegó a Brasil, había una parte de mí que pensaba que la extrema derecha no llegaría a España debido a esta experiencia traumática.

Pero a veces pienso que es el efecto Trump. El hecho de que haya podido expresar sus tendencias de extrema derecha ha envalentonado a otros en todo el mundo. Han perdido el miedo. Todo se redujo, incluso en España. Ahora están pasando cosas que eran imposibles en los años 90 y 80. Hay más ataques homofóbicos, más xenofobia. Es un sentimiento muy negativo ver que todos los valores por los que hemos luchado, todavía tenemos que levantarnos y luchar.

___

Siga al escritor de AP Jake Coyle en Twitter en: http://twitter.com/jakecoyleAP